Evsekția

Evsekția ^[1] ( rusă: евсекция; idiș יעווסעקציע) a fost o secție evreiască a Partidului Comunist Sovietic. Aceste secții au fost înființate în toamna anului 1918, cu consimțământul lui Vladimir Lenin, pentru a continua revoluția comunistă și în masele evreiești^[2]. Evsekția a publicat un periodic idiș, Emes^[3].

Misiune

Misiunea declarată a acestor secții a fost "distrugerea vieții evreiești tradiționale, a mișcării sioniste și a culturii evreiești "^[4]. Evsekția a căutat să atragă muncitorii evrei în organizațiile revoluționare; președintele Semyon Dimanstein, la prima conferință din octombrie 1918, a subliniat că "atunci când a izbucnit revoluția din octombrie, muncitorii evrei au rămas total pasivi ... și o mare parte dintre ei erau chiar împotriva revoluției. Revoluția nu a cuprins și strada evreiască, totul a rămas ca înainte "^[5].

Istorie

Evsekția a rămas destul de izolată atât de intelectualitatea evreiască, cât și de clasa muncitoare.^[3] Secțiile au fost conduse, în cea mai mare parte, de ex-membri evrei din Bund (Uniunea Generală a Muncitorilor Evrei din Lituania, Polonia și Rusia), care în cele din urmă au aderat la Partidul Comunist Sovietic ca secția Kombund în 1921 ^[2], și la Partidul Muncitoresc Socialist Evreiesc^[6].

Evsekția a considerat organizațiile sioniste ruse ca fiind contrarevoluționare și a acționat pentru ca acestea să fie închise. Delegații la un congres sionist în martie 1919 s-au plâns de hărțuirea administrativă a activității lor - nu de la agențiile guvernamentale, ci din partea comuniștilor evrei. ^[6] La a doua conferință a Evsekției din iulie 1919, s-a cerut ca organizațiile sioniste să fie dizolvate^[6].

După un apel din partea sioniștilor, Comitetul Executiv Central al Tuturor Rușilor a emis un decret prin care organizația sionistă nu era declarată contrarevoluționară, iar activitățile sale nu trebuiau să fie perturbate^[3]. Cu toate acestea, campania a continuat. În 1920, primul Congres al Tuturor Rușilor Sioniști a fost întrerupt de membrii Cheka și de o femeie reprezentantă a Evsekției^[7] La a treia conferință, din iulie 1921, Evsekția a cerut „lichidarea totală“ a sionismului.^[6].

Potrivit lui Richard Pipes, "în timp, fiecare organizație culturală și socială evreiască a fost atacată". Acționând împreună cu autoritățile sovietice locale, Evsekțiile au organizat confiscări de sinagogi în Gomel, Minsk și Harkov, care au fost transformate ulterior în cluburi sau centre comuniste. ^[2] Ei au luptat în mod deosebit împotriva eforturilor șefului rabinului Chabad Rabbi R' Yosef Yitchak Schnersohn, care i-a îndemnat pe evreii de rit hassidim să se opună până la ultima lor picătură de sânge desființării religiei, care se opunea ideologiei comuniste, făcând astfel ca mulți dintre ei să fie arestați și chiar uciși și, în cele din urmă, să fie arestat el însuși în 1927.

Evsekția a încercat să-și folosească influența pentru a reduce fondurile de stat către Teatrul Habima, declarându-l contrarevoluționar. ^[3] Teatrul a părăsit Rusia în 1926, și s-a stabilit în Palestina sub mandat britanic în 1928, pentru a deveni teatrul național al Israelului. ^[8]

Evsekțiile au fost desființate deoarece nu mai erau necesare în 1929. Mulți membri ai conducerii au pierit în Marea Epurare. Președintele Dimanstein a fost arestat în 1938 și executat. ^[2] El a fost reabilitat postum în 1955, la doi ani după moartea lui Iosif Stalin.

Vezi și

Referințe

^ Also romanized Evsektsiya
^ ^a ^b ^c ^d Pipes, Richard, Russia Under the Bolshevik Regime, New York: Vintage Books, Random House Inc., 1995,
^ ^a ^b ^c ^d Shindler, Colin (2012). Israel and the European Left. New York: Continuum. p. 30.
^ Pipes, page 363, quoted from book by Nora Levin, The Jews in the Soviet Union since 1917, New York, 1988, page 57
^ Gilboa, Jehoshua A. A Language Silenced: The Suppression of Hebrew Literature and Culture in the Soviet Union. Rutherford [N.J.]: Fairleigh Dickinson University Press, 1982. p. 282
^ ^a ^b ^c ^d Nora Levin (1 ianuarie 1991). Jews in the Soviet Union Since 1917: Paradox of Survival. NYU Press. p. 89. ISBN 978-0-8147-5051-3. ^{[nefuncțională]}
^ Rafaeli (Tsentsiper), , Aryeh (1956). במאבק לגאולה Ba-ma’ava·k li-ge’ulah: sefer ha-Tsiyonut ha-Rusit mi-mahpekhat 1917 ad yamenu, In the Struggle for Redemption: Book of Russian Zionism from. 1917 until our times ]. Hotsaat Dvir ve-Iyonot, Tel Aviv. p. 211.
^ Politzer, Heinz (August 1948). "Habimah in New York: A Great Theater Enters a New Period Arhivat în 19 iunie 2018, la Wayback Machine.". Commentary Magazine. Retrieved 2017-03-06.

Lecturi suplimentare

Gitelman, Zvi. Națiunea evreiască și politica sovietică: secțiile evreiești ale PCUS, Princeton, 1972.
Dubnow, Simon. Istoria evreilor din Rusia și Polonia din cele mai vechi timpuri până în prezent în trei volume, actualizate de autor în 1938.

[1] Also romanized Evsektsiya

[Pipes-2] Pipes, Richard, Russia Under the Bolshevik Regime, New York: Vintage Books, Random House Inc., 1995,

[Shindler-3] Shindler, Colin (2012). Israel and the European Left. New York: Continuum. p. 30.

[4] Pipes, page 363, quoted from book by Nora Levin, The Jews in the Soviet Union since 1917, New York, 1988, page 57

[5] Gilboa, Jehoshua A. A Language Silenced: The Suppression of Hebrew Literature and Culture in the Soviet Union. Rutherford [N.J.]: Fairleigh Dickinson University Press, 1982. p. 282

[levin-6] Nora Levin (1 ianuarie 1991). Jews in the Soviet Union Since 1917: Paradox of Survival. NYU Press. p. 89. ISBN 978-0-8147-5051-3. ^{[nefuncțională]}

[7] Rafaeli (Tsentsiper), , Aryeh (1956). במאבק לגאולה Ba-ma’ava·k li-ge’ulah: sefer ha-Tsiyonut ha-Rusit mi-mahpekhat 1917 ad yamenu, In the Struggle for Redemption: Book of Russian Zionism from. 1917 until our times ]. Hotsaat Dvir ve-Iyonot, Tel Aviv. p. 211.

[commentarymagazine.com-8] Politzer, Heinz (August 1948). "Habimah in New York: A Great Theater Enters a New Period Arhivat în 19 iunie 2018, la Wayback Machine.". Commentary Magazine. Retrieved 2017-03-06.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]