Mitologia Irlandei precreștine a fost păstrată într-o tradiție orală extrem de conservatoare.[1] Primele manuscrise care au transmis aceste povești mitologice datează din perioada apariției creștinismului în Irlanda, conservând o mare parte a mitologiei precreștine în literatura irlandeză medievală. Cu toate că se observă o influență a creștinismului în aceste manuscrise, literatura mitologică irlandeză este cea mai cuprinzătoare și mai bine conservată dintre toate ramurile mitologiei celtice. Deși multe manuscrise nu s-au păstrat și o mare cantitate de material literar mitologic nu a fost probabil niciodată transcrisă, rămân suficiente elemente care să permită identificarea unor cicluri distincte, chiar dacă acestea se suprapun uneori: ciclul mitologic, ciclul Ulster, ciclul fenian și ciclul istoric. Există, de asemenea, o serie de texte mitologice care nu pot fi încadrate în nici unul dintre aceste cicluri și multe povești folclorice care au continuat să fie transmise pe cale orală în paralel cu transcrierea în manuscrise care, deși nu sunt strict mitologice, conțin personaje din una sau mai multe din aceste patru cicluri.

Spiritul Bunworth Banshee

Unele dintre poveștile mitologice irlandeze cele mai cunoscute în prezent sunt despre Tír na nÓg, Fionn MacCumhaill, Na Fianna, Aos Sí / Aes Sídhe, Sétanta (CúChulainn), Tuatha Dé Danann, Copiii lui Lir, Táin Bó Cúailnge și Somonul înțelepciunii.

Divinitatea în mitologia irlandeză

modificare

În funcție de surse, importanța zeilor și a zeițelor în mitologia irlandeză variază. Legendele geografice, Dindshenchas, subliniază importanța divinităților și a strămoșilor de sex feminin, în timp ce poveștile mitologice cu caracter istoric se concentrează asupra colonizatorilor, inventatorilor sau războinicilor de sex masculin, în timp ce personajele feminine apar destul de rar.

Zeițele ancestrale sunt legate de elementele telurice (pământul, apele) sau de drepturi politice (suveranitatea, libertatea) și sunt adesea văzute ca fiind cei mai vechi strămoși ai națiunii irlandeze. Ele sunt figuri materne care îngrijesc atât pământul, cât și pe descendenții lor, precum și profesori, războinici și apărători aprigi. Unele zeități pot fi protectoare a educației, culturii și sănătății, precum Brigid care este patroana medicilor, poeților și artizanilor.[2] Alte figuri feminine asociate cu druizii sunt profetice, mai ales atunci când prevestesc moartea și osânda. Zoomorfismul este o caracteristică importantă a mai multor zeități irlandeze. Badb Catha, de exemplu, este „corbul din bătălii”,[3] iar în povestea epică Táin Bó Cúailnge zeița Morrígan se transformă într-o anghilă, într-un lup și într-o vacă.[4]

Zeii irlandezi sunt împărțiți în patru grupuri principale. Primul grup îi cuprinde pe zeii vechi ai Galiei și Britaniei. Cel de-al doilea grup face obiectul unei mari părți a mitologiei irlandeze și îi cuprinde pe zeii irlandezi nativi care trăiesc în tumuli („Marile movile funerare”). Cel de-al treilea grup este format din zeii care locuiesc în mare, iar al patrulea grup îi include pe zeii de pe Lumea Cealaltă.[5] Zeii care apar cel mai adesea în poveștile irlandeze sunt Dagda și Lug. Unii cercetători au susținut că poveștile despre acești zei seamănă într-o anumită măsuă cu poveștile despre zeii greci.[5]

Druizii erau tratați cu mult respect de membrii comunității ca lideri religioși, învățători și meșteri în diferite profesii.

Sursele miturilor

modificare

Cele trei manuscrise principale ale mitologiei irlandeze sunt Lebor na hUidre (Cartea vacii cenușii) de la sfârșitul secolului al XI-lea / începutul secolului al XII-lea, care se află în biblioteca Academiei Regale Irlandeze, la începutul secolului al XII-lea, Cartea din Leinster de la începutul secolului al XII-lea, care se află în Biblioteca Colegiului Trinity din Dublin, și MS Rawlinson B 502 (Rawl.), păstrat în Biblioteca Bodleiană a Universității Oxford. În ciuda datării acestor surse, cea mai mare parte a materialelor pe care le conțin sunt alcătuite anterior momentului în care au fost scrise. Proza poate fi datată pe baze lingvistice în secolul al VIII-lea, iar unele versuri pot fi chiar mai vechi, putând fi scrise chiar în secolul al VI-lea. Acestea sunt cele mai vechi manuscrise păstrate care au fost scrise în întregime în limba irlandeză.[6] Poveștile incluse în aceste manuscrise fac parte din ciclul Ulster al mitologiei irlandeze.

  1. ^ Nagy, Joseph Falaky (1985). The Wisdom of the Outlaw - The Boyhood Deeds of Finn in Gaelic Narrative Tradition. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
  2. ^ Monaghan, Patricia (). The encyclopedia of Celtic mythology and folklore. Facts On File. ISBN 0816045240. OCLC 51886379. 
  3. ^ Powell, T. G. E. (). The Celts. Thames and Hudson. ISBN 0500272751. OCLC 472847240. 
  4. ^ Kinsella, Thomas. The Tain. Oxford: Oxford University Press, 1970. ISBN: 0-19-281090-1.
  5. ^ a b Dillon, Myles; Chadwick, Nora Kershaw (). The Celtic realms (ed. 2nd). London: Weidenfeld and Nicolson. ISBN 0297995804. OCLC 813540156. 
  6. ^ Frehan, Pádraic (). Education and Celtic myth : national self-image and schoolbooks in 20th century Ireland. Rodopi. ISBN 9789042035904. OCLC 819379953. 

Lectură suplimentară

modificare

Surse primare în traducerea în limba engleză

modificare
  • Cross, Tom Peete and Clark Harris Slover. Ancient Irish Tales. Barnes and Noble Books, Totowa, New Jersey, 1936, reed. 1988. ISBN: 1-56619-889-5.
  • Dillon, Myles. The Cycles of the Kings. Oxford University Press, 1946; reed. Four Courts Press: Dublin și Portland, OR, 1994. ISBN: 1-85182-178-3.
  • Dillon, Myles. Early Irish Literature. Chicago: University of Chicago Press, 1948; reed. Four Courts Press, Dublin și Portland, OR, 1994. ISBN: 0-7858-1676-3.
  • Joseph Dunn: The Ancient Irish Epic Tale Táin Bó Cúailnge (1914)
  • Winifred Faraday: The Cattle-Raid of Cualng. Londra, 1904. Aceasta este o traducere parțială a textului din Yellow Book of Lecan, cenzurată parțială de Faraday.
  • Gantz, Jeffrey. Early Irish Myths and Sagas. Londra: Penguin Books, 1981. ISBN: 0-14-044397-5.
  • Kinsella, Thomas. The Tain. Oxford: Oxford University Press, 1970. ISBN: 0-19-281090-1.
  • Gregory, Lady Augusta. Cuchulain of Muirtheme. ed. I, 1902.

Surse primare în irlandeza medievală

modificare
  • Cath Maige Tuired: The Second Battle of Mag Tuired. Elizabeth A. Gray, Ed. Dublin: Irish Texts Society, 1982. Series: Irish Texts Society (Series) ; v. 52. Text în limba irlandeză, traducere în limba engleză și note filologice.
  • Táin Bo Cuailnge from the Book of Leinster. Cecile O'Rahilly, Ed. Dublin Institute for Advanced Studies, 1984.
  • Táin Bo Cuailnge Recension I. Cecile O'Rahilly, Ed. Dublin Institute for Advanced Studies 1976. Text în limba irlandeză, traducere în limba engleză și note filologice.

Surse secundare

modificare
  • Coghlan, Ronan. Pocket Dictionary of Irish Myth and Legend. Belfast: Appletree, 1985.
  • Mallory, J. P. Ed. Aspects of the Tain. Belfast: December Publications, 1992. ISBN: 0-9517068-2-9.
  • O'Rahilly, T. F. Early Irish History and Mythology (1946)
  • O hOgain, Daithi „Myth, Legend and Romance: An Encyclopedia of the Irish Folk Tradition” Prentice Hall Press, (1991) : ISBN: 0-13-275959-4 (singurul dicționar/enciclopedie cu referințe pentru fiecare termen)
  • Rees, Brinley and Alwyn Rees. Celtic Heritage: Ancient Tradition in Ireland and Wales. New York: Thames and Hudson, 1961; reed. 1989. ISBN: 0-500-27039-2.
  • Sjoestedt, M. L. Gods and Heroes of the Celts. 1949; tradusă de Myles Dillon. reed. Berkeley, CA: Turtle Press, 1990. ISBN: 1-85182-179-1.
  • Williams, J. F. Caerwyn. Irish Literary History. Trans. Patrick K. Ford. University of Wales Press, Cardiff, Țara Galilor, și Ford and Bailie, Belmont, Massachusetts. Ed. galeză, 1958, traducere engleză, 1992. ISBN: 0-926689-03-7.

Adaptări, colecții și repovestiri

modificare

Legături externe

modificare
 
Commons
Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Mitologie irlandeză