Taarof

Taarof sau Ta’ārof (persană تعارف) este un termen persan care se referă la o formă iraniană de artă a etichetei care subliniază atât respectul, cât și rangul social. Cuvântul provine de la rădăcina arabă عرف [‘arafa] „cunoaștere”, „a face cunoștință”. Este una dintre cele mai importante componente ale identității culturale persane, iar în afara granițelor nu există înlocuitor. Nu se poate oferi o definiție exactă a acestui termen, deoarece nu are echivalent în limba română dar se poate asemăna cu curtoazia. Mulți cercetători consideră această etichetă ca o exagerare în acordarea respectului și a recunoștinței.

Acesta reprezintă un proces discursiv complex care este echivalent cu mascarea sensului real al enunțului. Poate fi într-adevăr destul de înșelător și poate fi o capcană pentru cei care nu descifrează mesajul comunicat.

Este important de menționat faptul că este imposibil de epuizat subiectul Taarof-ului deoarece este un fenomen complex, greu de încapsulat într-un singur articol.

Taarof-ul are un rol important în relațiile sociale din Iran și nu numai. Relațiile iranienilor interpersonale încep și se termină cu taarof. Există mai multe tipuri de Taarof: în interacțiunile stradale, într-o discuție telefonică, în momentul în care se face o invitație altcuiva (și viceversa) etc.

Taroof-ul în cultura persană este atât de înrădăcinat încât este cunoscut drept una din caracteristicile persane în asemenea măsură încât a devenit subiectul cercetărilor a numeroși iranologi. Aceasta politețe exagerată s-a răspândit în Orient, însă Iranul este singura țara care i-a atribuit un nume acestui fenomen.

Definiții oferite de cercetători

William O. Beeman a scris că: „În gândirea și în comportamentul iranienilor este un amestec intern și extern, încât păstrarea imaginii externe s-a transformat într-una dintre cele mai importante acțiuni ale iranienilor.” Din cauza ospitalității și a căldurii față de musafiri, granița dintre taarof și bunătate este foarte subțire, deci, atunci când simțiți că vi se face un serviciu cu „mult peste așteptări” puteți să le cereți celorlalți să nu mai facă taroof rostind: Taarof Nakon! (!تعارف نکن), literalmente - Nu face taarof! De altfel și această dorință se socotește ca un fel de taroof și există posibilitatea ca ei să se opună acestei dorințe. Așadar, se va încerca rostirea acestei vorbe din inimă.

Christopher de Bellaigue, istoric, lingvist și scriitor spune în „The Atlantic” că: „(...) ta’arof se referă la un mod de a gestiona relațiile sociale într-o manieră elegantă. Poate fi fermecător și o bază pentru bunătatea reciprocă, sau poate fi rău intenționat, o armă socială sau politică care îl derutează pe destinatar și îl pune în dezavantaj.”

Farzad Sharifian notează în „Cultural Conceptualisations and Language”: „Tarof este o schemă culturală care stă la baza unei părți semnificative a interacțiunilor sociale de zi cu zi în persană. Realizarea ei în conversații poate fi sub formă de invitații aparente, respingere repetată a ofertelor, insistare în a face oferte, ezitare în a face cereri, complimente frecvente, ezitare în a depune reclamații etc. (...) De multe ori nu este ușor să distingem târof de încercări autentice, și de aceea vorbitorii își cer reciproc în mod constant să nu se implice în târof, pentru a afla dacă actul comunicativ este unul autentic.”

Exemple practice de Taarof

Taarof-ul guvernează toate relațiile interpersonale și îmbracă diferite forme.

Pentru a putea înțelege practica taarof-ului se poate începe prin exemplificarea anumitor interacțiuni.

Un exemplu simplu de taarof este cel în care doi prieteni se invită unul pe celălalt să intre sau să iasă dintr-o încăpere. De obicei, în alte țări în această situație, unul dintre ei spune „după tine” și apoi intră în încăperea respectivă. Dar nu este cazul în Iran. Ei continuă să se complimenteze unul pe celălalt până când în cele din urmă unul dintre ei renunță, intră primul și își cere scuze. Uneori se pot vedea oameni stând la ușă timp de câteva minute, lăudându-se unul pe celălalt și motivând de ce celălalt ar trebui să intre mai întâi pe ușă.

Proprietarii de restaurante sau șoferii de taxi, în semn de respect, vor spune adesea că nu este nevoie să plătiți și, în schimb, va trebui să vă arăți respectul insistând să plătiți până când ei vor accepta. Se obișnuiește ca plata să fie refuzată de două sau de trei ori, deși, în tot acest timp, se așteaptă ca plată să fie finalizată.

Acest lucru este valabil și pentru ospitalitatea de acasă, unde gazdele sunt așteptate să ofere oaspeților tot ce pot și se așteaptă ca oaspeții să refuze, uneori de mai multe ori, înainte de a accepta.

Ideea este de a manifesta reticență înainte de a accepta orice atunci când este oferit pentru prima dată.

Exemple practice în diferite situații

Ideea de a face taarof are la bază ideea de a măguli altă persoană, iar vorbitorii folosesc metafore foarte elaborate și înflorate atunci când iau parte la un dialog.

Într-un dialog între două persoane, procesul ar fi următorul:

Atunci când se oferă un cadou

Ca parte a culturii iraniene, oamenii încearcă să pretindă că darul pe care l-au pregătit nu este suficient de demn pentru cel care îl primește. În această situație, în mod normal are loc următoarea conversație:

• Persoana A (oferind un cadou): .قابل شما را نداره [Qābel-e šomā rā nadāreh] (Nu este suficient de demn pentru dumneavoastră.)
• Persoana B: .اختیار دارید [Ekhtiār dārid] (Este drăguț din partea ta.)

Când se arată aprecierea ospitalității cuiva

A (Invitat): .خیلی به زحمت افتادید [Kheili be zahmat oftadid.] (A fost o problemă atât de mare pentru tine.)

B (Gazda): .چه زحمتی؟ شما رحمتید [Če zahmati? Šomā rahmatid.] (Ce problemă? A fost o binecuvântare.)

Ca regulă generală în ceea ce privește Taarof, atunci când cineva face ceva pentru noi, este recomandat să-l apreciem. Arătați-le că înțelegeți dificultatea de a vă face o favoare și admirați-o folosind orice expresie care vă place.

Atunci când se fac complimente

• Persoana A: .خیلی قشنگه [Kheili qašange.] (Este foarte frumos)
• Persoana B: .چشمت قشنگ می‌بینه [Češmat ghashang mibine]. (Ochii tăi o văd frumos)

Ca parte a etichetei iraniene Taarof, este politicos să refuzi complimentul pe care îl primești și să-l raportezi la bunătatea celeilalte persoane. Conversația de mai sus este cu adevărat comună în rândul iranienilor. Uneori s-ar putea să faci un compliment pentru ceva, iar proprietarul va încerca să vi-l ofere cadou. Trebuie să ne amintim că este Taarof și că ar trebui să-l refuzați în timp ce apreciezi bunăvoința lor.

Cele mai frecvent utilizate expresii de Taarof

Expresii de Taarof

Explicație	Sens real	Sens literal	Transliterare	Transcriere
Această frază este utilizată pentru a reprezenta gratitudine în schimbul unui favor fizic cum ar fi prepararea mesei.	Mulțumesc	Să nu te doară mâna	Dastet dard nakone	دستت درد نکنه
Aceasta este o expresie colocvială pentru a ne arăta afecțiunea față de cineva.	Te iubesc!	O să-ți mănânc ficatul	Ğigareto bekhoram!	!جیگرتو بخورم
Expresie folosită pentru a exprima smerenia ca răspuns atunci când se fac complimente.	Ești prea amabil	Sunt praful de pe picioarele tale	Khak-e pai-e šomā hastam	خاک پای شما هستم
Această expresie are o utilizare largă, de la aprecierea ocazională până la exprimarea afecțiunii. Este folosit și pentru a-și lua rămas bun.	Îmi ești foarte drag(ă)	Mă sacrific pentru tine	Ghorbānet	قربانت
Este folosit pentru a exprima recunoștință când cineva promite că va urma cererile dumneavoastră.	Mulțumesc!	Fie ca ochii tăi să fie departe de calamitate.	češmetun bi balā	چشمتون بی بلا
Poate fi folosit în multe situații. O utilizare comună este ca răspuns pentru oamenii care își cer scuze atunci când vin în vizită.	Ești mai mult decât binevenit	Ești coroana de pe capul nostru.	Tāj-e sar-e mā hastid	تاج سر ما هستید
Aceasta este o frază colocvială folosită ca răspuns la exprimarea recunoștinței cuiva pentru masa pe care tocmai a servit-o.	Mă bucur că ți-a plăcut mâncarea	Fie ca aceasta să devină carne pe corpul tău.	Gavešt baše be tanet	گوشت بشه به تنت
Se folosește atunci când invităm pe cineva acasă.	Vă rugăm să ne faceți o vizită	Fie ca pașii tăi să cadă pe ochii noștri.	Qadmatun rui-e češm	قدمتون روی چشم
Această expresie este răspunsul politicos atunci când cineva își cere iertare.	Nu este nevoie să îți ceri scuze.	Fie ca dușmanul tău să fie rușinat.	Dušmanet šarmandeh	دشمنت شرمنده
Gazdele folosesc această expresie în semn de mulțumire oaspeților, pentru „necazurile” prin care au trecut pentru a-i vizita.	Mulțumesc pentru că ai venit	Ți-ai obosit picioarele.	Qadam rangeh farmudid	قدم رنجه فرمودید
Se folosește atunci când cineva își cere scuze pentru că ți-a întors spatele. Este un mod politicos de a scuza persoana care nu stă cu fața la tine.	Nu este nicio problema dacă stai cu spatele.	Trandafirul nu are nici față, nici spate.	Gol pošt va ro nadāreh	گل پشت و رو نداره
Gazda folosește această frază pentru a le mulțumi invitaților pentru vizită.	Mulțumesc pentru că ai venit.	Ai adus lumină acestui loc.	Norani kardid	نورانی کردید
Este o formă de Taarof din partea vânzătorilor. Prin această expresie ei își arată ospitalitatea și că cumpărătorii sunt bineveniți mereu în magazin.		Magazinul îți aparține	Maqāzaneh khodetuneh	مغازه خودتونه

Bibliografie

• Izadi, A. (2018). An investigation of face in taarof. Journal of Researches in Linguistics , 10 (2), 67-82. doi: 10.22108/jrl.2018.111257.1214
• Anne-Sophie Vivier-Muresan. Le code de politesse iranien (ta’ârof) ou la fiction du lien social, L’HOMME 180 / 2006
• Shima Moallemi, Refuser ou accepter?, Le taârof dans un contexte d’interactions interculturelles entre Iraniens et Français (Le cas de l’offre/invitation), Les masques du discours: traces langagières et socio-culturelles 15-16 octobre 2015, Université de Dokuz Eylül-Izmir, Turquie
• William Beeman, “TAAROF” Encyclopedia Iranica, online edition, 2017, available at http://www.iranicaonline.org/articles/taarof (accesat pe 6 Decembrie 2022)
• Uluslararası Sosyal Araștırmalar Dergisi / The Journal of International Social Research, Cilt:14 Sayı: 76 Șubat 2021 & Volume: 14, Issue: 76, February 2021
• Beeman, William O. 2020 Ta’ārof: Pragmatic Key to Iranian Social Behavior. În Handbook of Pragmatics. Jan-Ola Östman and Jef Verschueren, eds. Pp. 203–224. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company.
• William O. Beeman, Language, Status, and Power in Iran, Indiana University Press, 22 oct. 1986
• Elham Pourmohammadi, THE USE OF “TAAROF”: THE GENERATION AND GENDER FACTORS IN IRANIAN POLITENESS SYSTEM, October, 2018.

Legături externe

• https://blog.courrierinternational.com/ma-vie-a-teheran/2018/10/12/le-taarof-ou-lart-complexe-de-la-politesse-a-liranienne/
• https://www.persiansarenotarabs.com/persian-tarof/