Utilizator:FlorinCB/pt/Iudaism nazarinean

  Iudaismul nazarinean (din ebraicul Iahadut Nețari sau Iahadut Națeri, în engleză iudaismul nazarinean) cunoscut și sub numele de Calea (din ebraica ha derech este o religie antică, monoteistă, precreștină care, la fel ca iudaismul conservator, urmează toate legile orale. și tradițiile iudaismului tradițional, având însă ca filtru legea scrisă, respectând întocmai principiul consemnat în Pirkei Avot „încălzește-te cu focul Înțelepților, dar ai grijă să nu te arzi cu el” (Pirkei Avot capitolul II), Mișna 10. Adică respingerea oricărei legi sau tradiții care aparent contrazice legea scrisă.

Evreii nazarineni nu sunt creștini, sunt evrei și convertiți la credința evreiască , sunt urmași ai lui Ieșua ben Iossef (numele original al celui pe care îl cunosc ca Iisus Hristos din Nazaretul Galileii ) și era cunoscut în comunitatea din acea vreme ca Ieșua HaNațeri (Ieșua Nazarineanul). Creștinismul s-a bazat pe evreii nazarineni și a luat căi diferite față de primii evrei nazarineni, care erau o comunitate evreiască pe deplin practicantă după maestrul și Mesia-ben-Joseph Ieșua HaNațeri. Mai târziu, Biserica Romano-Catolică s-a bazat pe ea și, de asemenea, alte ramuri precum Biserica Siriană și multe altele. Un punct crucial care diferențiază iudaismul nazarinean de religiile care au derivat din acesta este respectarea Tanakhului și mai ales a Torei . În alte religii identificate ca fiind creștine, predomină conceptul că Ieșua HaNațeri ar fi un Dumnezeu al trinității care ar fi abolit Tora, distorsionând iudaismul, propovăduind mântuirea doar prin credință (crezând că Ieșua este mesia davinic și că mântuirea este prin har) și prin botezul pocăinței în apă.

Iudaismul Nazarinean în Biblie și Istorie

În scripturile în aramaică și ebraică timpurie, pe care se bazează nazarinenii, nu a fost identificată nicio referință că El a abolit Tora , dimpotrivă, că Ieșua HaNațeri a venit să întărească Tora și să interpreteze învățăturile ei.

Din relatările istorice se remarcă faptul că noii adepți ai Nazarineanului care nu au trăit personal cu liderul lor și Mesia-ben-Iosif au devenit creștini și au abandonat exemplul pe care l-a dat Ieșua în conduita sa de observator total al Torei . Cei care au trăit cu mesia și au păstrat învățăturile lui au menținut aceeași poziție naturalistă evreiască a mesia de a rămâne pe deplin evreu și continuând să practice același iudaism pe care l-a practicat și predat mesia , acest fapt a provocat o diviziune la nivelul timp și se crede că această denaturare s-a datorat invaziei ulterioare și treptate gentile a comunității nazarinene.

Crezul Iudaismului Nazarinean

Ei cred în mărturiile primilor adepți (Chetuvim Nețarim) și în cuvântul lui Dumnezeu revelat poporului său prin Moise în Tora, profeții din Chetuvim, Neviim și emisarii lui Ieșua în Brit Hadașah definit de Mesia-ben-Iossef ca un legământ reînnoit (cunoscut sub numele de noul testament ). Ei îl primesc pe Ieșua HaNațeri ca Mesia-ben-Jossef (prima formă a lui Mesia, slujitorul suferind) și îl așteaptă pe Mesia-ben-David (a doua formă a lui Mesia, sau întoarcerea, Mesia care va domni) în o cale triumfătoare și învierea morților pentru judecata zilei din urmă în care fiecare persoană va fi judecată de Dumnezeu pe baza legii sale (Tora), așa cum a învățat Mesia-ben-Iosef .

Primii nazarineni au fost identificați ca o formă de distincție, în ciuda adepților evrei la învățăturile fariseilor, împotriva acceptării de către ei a lui Ieșua HaNațeri ca mesia, ei erau cunoscuți și ca o sectă în cadrul comunității evreiești, secta evreilor nazarineni.

Israel și Neamurile

Pentru nazarineni nu există nicio separare între oamenii credincioși lui Dumnezeu, fie evrei sau neamuri convertiți la iudaism, misiunea lui Mesia-ben-Iosif a avut ca rezultat răspândirea neamurilor ascultare față de Tora, inițiind unirea celor doi: Casa lui Israel, Efraim și Casa Iehuda, care vor deveni în curând un singur popor și vor face parte din poporul lui Israel. Pentru a moșteni mântuirea, trebuie să-l practice pe Mesia-ben-Iosef , așa cum este profețită venirea lui în Neviim (cărțile profeților), onorând poruncile Torei, Tanah-ului și învățăturile sale care sunt descrise în Brit Hadașah sau Scrierile Nazarineane și așteaptă pe Mesia-ben-David care va domni pentru totdeauna.

Manifestări Mesianici normale în Iudaismul Târziu

Spre deosebire de alte mișcări, Iudaismul Nazarinean crede în două manifestări mesianice cu obiective diferite, prima prin Mesia-ben-Iosif (Mesia fiul lui Iosif) având ca obiectiv îndrumarea oilor pierdute din casa lui Israel și a avut ca rezultat diseminarea cunoștințelor. a Dumnezeului lui Israel către Neamuri, înainte ca numai evreii să-L cunoască pe Dumnezeul Viu, care a ajuns să răspândească această cunoaștere în lume. În a doua, care nu s-a produs încă, venirea lui Mesia-ben-David (mesia fiul lui David) care va triumfa asupra forțelor răului și va domni peste pământ, aceeași manifestare mesianică pe care o așteaptă toți evreii.

Contradicții

Înțelepții notează aparenta contradicție dintre două versete care descriu venirea lui Mașiah. Un verset declară: „Iată cum a venit un fiu al omului pe norii cerului”. Totuși, este și scris: „Împăratul tău va veni... ca un sărac călare pe un măgar”. Pentru a rezolva acest lucru, Înțelepții explică că, dacă evreii sunt considerați vrednici, Moșiah va veni „în norii cerului”; dacă nu merită, va veni „ca un sărac călare pe măgar. (Tratat Sinedriul 98 a) Iudaismul nazarinean crede că Ieșua a venit pe măgar (Mt 21:2-7) și va veni pe norii cerului (Mt 24:30)

Statutul lui Mesia

</br>Ieșua HaNațeri a fost mult mai mult decât un profet și învăluit în mister, în predicarea sa le-a cerut oamenilor să nu i se închine și a îndrumat întotdeauna pe toți să ceară totul de la Tatăl (Dumnezeu). El a recitat Șema unde a recunoscut și a învățat că există un singur Dumnezeu. Existența lui a fost profețită în Isaia 53 ca slujitor suferind. Ieșua HaNațeri a fost mult mai mult decât un profet și nu a pretins că este Dumnezeu, la moartea sa a strigat către Dumnezeu și a expirat, dar în trei zile a fost văzut din nou de mai mulți martori în modul în care a prezis. Pentru iudaismul nazarinean, Mesia-ben-David nu a fost încă descoperit, pentru că va domni cu putere și slavă, dar Ieșua HaNațeri a fost Mesia-ben-Iosef. El însuși s-a declarat mesia pentru ucenicii săi doar în particular. Iudaismul nazarinean crede că el este cel care se va întoarce în misiunea lui Mesia-ben-David.

Unicitatea lui Dumnezeu

El susține că Legea ascultării de poruncile lui Dumnezeu este cel mai bine interpretată de Ieșua HaNațeri Iar sfintele scripturi trebuie analizate dintr-o perspectivă evreiască deoarece a fost inspirată de Dumnezeul lui Israel, scrisă în mare parte de evrei pentru evrei. Că Dumnezeu este unul, Echad, așa cum se spune în Șema. Mesia-ben-Iosif este în unitate cu Dumnezeu, așa cum toți evreii trebuie să fie în unitate, „în părtășie”, făcând voia lui Dumnezeu.

Mântuirea

Ei cred că mântuirea este gratuită pentru toți cei care cred, pentru cei care se convertesc la iudaismul pe care l-a predat Ieșua, adică ascultare și zel pentru Tora, sunt supuși Tevilah (botezul pocăinței ) în apă, ceva asemănător ritualului. de purificare în Mikveh, în acel act recunoscându-L pe Dumnezeu ca unic și Ieșua HaNațeri ca Mesia-ben-Iosif și așteptând manifestarea lui Mesia-ben-David pentru a împlini profețiile. Ei urmează poruncile lui Dumnezeu cuprinse în sfintele scripturi conform interpretărilor date de Mesia. Că cei mântuiți sunt oamenii credincioși poruncilor lui Dumnezeu așa cum le-a învățat de Ieșua, convertiți credincioși la Dumnezeul lui Israel, botezați cu botezul pocăinței (Tevilah) din faptele lor rele în numele lui Ieșua (Fapte 2:38) și așteaptă venirea lui Mesia-ben-David pentru începutul împărăției Celui Veșnic . Ei continuă să aibă zel pentru Tora, așa cum au făcut primii nazarineni, așa cum este scris: „Vezi, frate, câte mii de evrei au îmbrățișat credința fără să-și abandoneze zelul pentru lege.” în Fapte 21:20.

Credința într-o singură speranță

Nu există două mirese ale lui Mesia și că Dumnezeu nu poate avea două soții, așa cum Dumnezeul lui Israel și-a ales profetic poporul credincios ca soție, el nu o va respinge, o va restaura conform profețiilor sale biblice celor care sunt credincioși. poruncile lui și care îl recunosc pe Mesia-ben-Iossef și așteaptă venirea lui Mesia-ben-David.

Marea Misiune

Odată cu distrugerea Templului din Ierusalim, așa cum a fost profețit de Ieșua HaNațeri, templul Duhului Sfânt a ajuns să fie în inimile bărbaților și femeilor ascultători și cu frică de Dumnezeu. O caracteristică a nazarineenilor este lucrarea itinerantă de răspândire a Evangheliei, așa cum este scris: „Duceți-vă și propovăduiți vestea cea bună tuturor făpturii” (Marcu 16, 15). După cum ne învață și Pirkei Avot în capitolul 1 mishna 1 „pregătiți mulți ucenici și ridicați un gard pentru Tora”. .

Primacitate în Manuscrise Ebraice și Arameice

Îi putem defini pe nazarineni ca adepți ai sfintelor scripturi care reafirmă o zicală a lui Ieșua: „Cercetați scripturile, căci în ele credeți că aveți viața veșnică și ele sunt cele care mărturisesc despre Mine”. Din acest motiv, ei prețuiesc scripturile, în special versiunile antice în ebraică și aramaică.

Canon

În iudaismul nazarinean, Tora are prioritate înainte de toate scrierile, inclusiv Chetuvim Nețarim (cunoscut de creștini drept Noul Testament). Chetuvim Netzarim (Noul Testament) fiind un material de răspuns pentru evreii nazarineni, așa cum sunt Șulchan Aruch și Mișnei Torah pentru evreii ortodocși, iar acestea două (Tanach și Chetuvim Nețarim sau Vechiul și Noul Testament) sunt deasupra tuturor celorlalte scrieri evreiești, inclusiv deasupra Talmudului., etc.

Istorie

În iudaismul antic existau evrei care aderau la legile orale introduse de farisei și cei care le respingeau. Fariseii au influențat mai târziu iudaismul devenind predominant. Această mișcare de respingere a dat naștere și Karaismului sau Iudaismului Karait , spre deosebire de Iudaismul Nazarinean, ei nu îl primesc pe Ieșua ca Mesia-ben-Iosif , a existat o confuzie făcută de oamenii care l-au crezut a fi Mesia-ben-David și ei au vrut să-l facă rege prin forță, deși Ieșua pretindea că este rege într-un sens mai larg, aceasta nu era misiunea lui.

Iudaismul Nazarinean este păstrarea iudaismului pe care o mare parte a evreilor o practicau în timpul său, același iudaism pe care Ieșua Ha Națeri l-a manifestat și ulterior i-a identificat ca mesia devenind exemplul lui.

Conform istoriei, Ieșua a fost un practicant exemplar al iudaismului având libertatea de a citi și îndemna conținutul scripturilor în sinagogi și de a-i învăța pe oameni cu libertate, considerat cel mai mare învățător, a fost înzestrat cu o înțelepciune recunoscută ca supranaturală având neegalat și Cunoașterea minunată a interpretării scripturilor care l-a deosebit de cărturari, farisei și saduchei. El a predat și a poruncit cu autoritate, nimic nu a rezistat poruncilor sale, inclusiv puterilor spirituale precum demonii. El a vindecat orice boală și a avut semne din ceruri care indică faptul că a fost trimis de la Dumnezeu. Minunile și minunile sale au continuat să cucerească mulți lideri evrei. Dar nu a mulțumit tuturor, atât de mult încât majoritatea autorităților locale evreiești și romane au conspirat să-l aresteze de teama să nu incite oamenii și să provoace un fel de rebeliune din cauza tensiunii pe care o trăiau evreii cu stăpânirea romană. Odată cu înmulțirea adepților săi, a început o perioadă de persecuție împotriva adepților săi cu scopul de a pune capăt iudaismului nazarinean de teama să nu incite poporul și să provoace conflict între Israel și Roma.

După distrugerea Templului, care a fost chiar incredibil de prezisă de Ieșua și împreună cu diaspora, evreii au căutat o modalitate de a-și menține tradiția și modul de viață, soluția a fost să adere la iudaismul fariseic concentrând practica evreiască pe sinagogi și figura. al rabinului, ceea ce a devenit cunoscut sub numele de iudaism rabinic sau talmudic, odată cu apariția versiunilor scrise ale legilor orale și a interpretărilor scripturilor precum Mișnah (200 d.Hr.), Talmud, Ghemara (500 d.Hr.) și așa mai departe, modificări care au definit iudaismul predominant pe care îl cunoaștem astăzi.

Acceptarea lui Ieșua ca Mesia-ben-Iosif a ajuns să caracterizeze iudaismul nazarinean deoarece Ieșua Ha Națeri a îndeplinit, conform adepților săi, ca nimeni altcineva, cerințele profețiilor mesianice descrise în Tanah, începând cu a fi din neamul regelui David. din seminția lui Iuda.

Așa cum liderul nazarinean nu a acceptat practicile fariseilor, fariseii nu l-au acceptat pentru că nu l-au considerat posibila manifestare a lui Mesia-ben-David. Conducătorii se așteptau la un mesia care să-i elibereze de problemele lor politice și sociale devenind în acel moment un rege în linia lui David. Atât de mult încât mulți au vrut să-l facă rege cu forța și acest lucru i-a înspăimântat pe conducătorii pe care Ieșua i-a dezaprobat. Din acest motiv Ieșua a fost citat cu dispreț în literatura rabinică [1], iar mai târziu evreii rabinici l-au discreditat. Fariseii au fost adesea evidențiați de Ieșua pentru practicile lor nebiblice care au fost în conflict sau au contrazis scripturile sfinte, așa cum se spune în Berit Hadașah. Ieșua a fost un rabin (învățător) trimis din cer care a corectat oamenii și a dat interpretarea corectă a sfintelor scripturi și a poruncilor lor.

Un evreu ales de Mesia-ben-Iosef pentru a conduce nazarinenii

Ieșua Ha Națeri și-a ales talmidi (adeptul, discipolul) Kéfa (Petru) ca succesor în conducerea nazarineenilor, dar relatările istorice indică fratele lui Ia'akov (Iacov) Ieșua ca lider ulterior. Învățăturile sale au fost răspândite prin adepții săi prin sinagogile din antichitate purtând mesajul că Ieșua a fost Mesia-ben-Iosif trimis poporului Israel pentru a-și corecta cărările pentru a doua manifestare mesianică, venirea lui Mesia-ben-David. Există dovezi arheologice ale comunităților evreiești de mai târziu care au trăit în jurul învățăturilor lui Ieșua. Berit Hadașah (Legământul Reînnoit) este practic Talmudul și Halakha al evreilor nazarineni.

Nazarinenii sau discipolii sectei Nazarinenilor sunt rezervați, dedicați scripturilor, concentrați pe familie, pe vecini, dedicați comunității și muncii lor locale. Ei nu se identifică ca religioși, au iudaismul nazarinean ca mod de viață, reguli de conduită morală și credință. O interiorizare a Torei și a învățăturilor lui Ieșua.

Nazarinenii (nețarim, נוצרים) nu sunt mesianici (meșichim, משיחי). Nazarinenii cred într-un singur Dumnezeu atotputernic, omniscient și omniprezent, care nu se limitează la ocuparea unui loc în spațiu sub forma unui om. Prin urmare, evreii nazarineni resping conceptul creștinismului de zeu-mesia cu dogma sa a trinității, recunoscându-L pe Dumnezeu ca unul, dar recunoscându-l pe Ieșua ca Moșiah (mesia) al lor. Ei îl recunosc pe Ieșua ha Națeri ca Mesia-ben-Iosif și așteaptă manifestarea lui Mesia-ben-David.

Costume

Anticii erau evrei apropiați de învățăturile lui Ieșua ha națeri care au suferit Tevilah (botezul pocăinței), au respins tot aluatul unor farisei nepracticând ceea ce au practicat (practici și rituri care contrazic învățătura lui Tanakh) arbitrariul legalist criticat de multe ori de către rabinul Hillel însuși, dar respectându-i și ascultând ce au spus ei, deoarece erau așezați prin moștenire pe scaunul lui Moise (Moise), așa cum le-a poruncit Ieșua . (Mt 23:2-4)

Asemenea anticilor, nazarinenii din zilele noastre nu practică unele dintre obiceiurile iudaismului tradițional care contrazic ceea ce este declarat ca o mițvah în Tora (cum ar fi rugăciunea pentru morți, rugăciunile adresate rabinilor etc.). Scrieri precum Mișnah, Talmud, Gemara, nu le au ca sacre, totuși la fel este și cu evreii masorți (evreii conservatori), evreii nazarineni consideră literatura responsă (Mișna, Talmud, Gemara) ca orientatoare. Ei urmează obiceiurile tradiționale evreiești, cum ar fi folosirea tallitului, tefillinului și printre altele, dar întotdeauna filtrând totul prin prisma legii scrise. Ei se concentrează doar pe cerințele sfintelor scripturi.

Femeile poartă haine care demonstrează morale bune și mărturie bună, de asemenea, un tichel (voal) ușor atunci când sunt căsătorite pentru a arăta respect față de soțul ei. Bărbații poartă tallit (robă) în rugăciuni (rugăciuni), țițit, chiar dacă nu sunt vizibile, sub haine și alte obiceiuri biblice.

Folosirea unui tallit (katan) sub haine are sensul că Ieșua a ajuns să interiorizeze Tora în noi, nu doar prin încetarea de a arăta aceste articole în public, ci în sensul că trebuie să ne trăim credința în interior, în practică. prevenind zilnic o viata spirituala a aparentelor. Dar că adevăratul discipol al lui Ieșua nu este cel care este așa în aparență, ci în atitudini.

Nazarinenii respectă tradițiile biblice precum brit milah (circumcizia), kașrut (legile alimentare), șabatul (sâmbătă), roș chodeș (luna nouă) și alte manifestări biblice. Ei nu primesc adaosuri introduse de creștinism precum „Sfânta Cina” sau „Cina Domnului”, pentru ei ceea ce este important este Paștele anual cu simbolism adăugat de Mesia-ben-Iosif . Pentru ei, așa cum Pesah (Paștele) reprezintă plecarea poporului lui Dumnezeu din sclavia Egiptului către țara făgăduită prin Moise, ei cred că Pesah-ul legământului reînnoit reprezintă trecerea poporului din sclavia păcatului la viața veșnică prin Ieșua Ha Națeri, ca miel pascal, a fost răstignit fără vină pentru a răspândi Calea, Adevărul și Viața tuturor națiunilor. Ambele fiind un dar de la Dumnezeu pentru a-și călăuzi poporul în timpul său și împlinirea cuvântului său sfânt.

În prezent, nazarinismul este redescoperit de un val înapoi la rădăcinile iudaismului predat de Ieșua. Originea creștinismului stă în ruptura pe care neamurile au făcut-o când s-au rupt de tot ce era de origine evreiască, rupând cu orice moștenire evreiască moștenită de congregația secolului I, ruptură care a fost declanșată de Ignatie al Antiohiei, dar originea a doctrinei lui Ieșua și a lui Berit Hadașah (Legământul Reînnoit) așa cum se găsește în profeția lui Sefer Iirmyahu (Cartea Ieremia) capitolul 33; sunt în învățăturile întemeietorului Nazarinenilor, care a afirmat „Nimeni nu se duce la Tatăl dacă nu este pentru mine” făcând aluzie la învățăturile sale și la felul său de a practica iudaismul respingând tot hameț (drojdia) unor farisei (perușim)., fiind iudaismul pur singura modalitate de a corecta oaia pierdută a lui Israel să facă voia lui Dumnezeu spre mântuirea veșnică conform voinței lui Dumnezeu.