Utilizator:Mihairado/Wolfgang Amadeus Mozart și Biserica Catolică

Catedrala Sf. Ștefan, Viena, cel mai important edificiu al Bisericii Romano-Catolice din Viena. Aici au avut loc căsătoria și înmormântarea lui Mozart.

Compozitorul Wolfgang Amadeus Mozart a fost de confesiune catolică, iar Biserica a jucat un rol important în viața sa.

Viață

Educație catolică

Părinții lui Mozart ( Leopold Mozart și Anna Maria Mozart ) erau catolici și au crescut copiii conform învățăturilor religioase, insistând pentru o ascultare strictă a cerințelor Bisericii. Ei au încurajat rugăciunea în familie, postul, venerarea sfinților, participarea regulată la liturghie și spovedania frecventă.

Leopold Mozart a continuat să îndemne pe Wolfgang la ascultare strictă chiar și atunci când acesta din urmă a ajuns la vârstă adultă. În 1777, el le-a scris soției și fiului său, care la acea vreme se aflau în călătoria lor la Paris:

Este nevoie să întreb dacă Wolfgang nu este cumva superficial în privința spovedaniei? Dumnezeu trebuie să fie pe primul loc! Din mâinile Lui primim fericirea noastră pământească; și în același timp trebuie să ne gândim la mântuirea noastră veșnică. Tinerilor nu le place să audă despre aceste lucruri, știu, pentru că eu am fost cândva tânăr. Dar, slavă Domnului, în ciuda tuturor farselor mele prostuțe din tinerețe, am revenit mereu. Evit toate pericolele pentru sufletul meu și l-am ținut mereu pe Dumnezeu și onoarea mea și consecințele, consecințele foarte periculoase, înaintea ochilor mei.

Prin „consecințe foarte periculoase”, Leopold se referea cel mai probabil la o doctrină catolicismului, conform căreia persoanele care mor în stare de păcat de moarte vor trăi pedeapsa eternă în iad . Leopold a dezvoltat un alt element important al credinței catolice – existența miracolelor pământești ca semne de la Dumnezeu – prezentând cazul fiului său, ale cărui abilități le considera ca fiind de origine divină. În 1768, i-a scris prietenului său Lorenz Hagenauer, descriindu-i fiul ca fiind

un miracol, pe care Dumnezeu l-a scos la lumină în Salzburg. ... Și dacă este datoria mea să conving lumea de acest miracol, este mai ales acum, când oamenii ridiculizează orice indicare a unui miracol și neagă toate miracolele. ... Dar pentru că acest miracol este prea evident și, în consecință, pentru a nu fi negat, ei vor să-l suprime. Ei refuză să-i dea slavă lui Dumnezeu.

Ordinul Miliția Aurită

Mozart purtând însemnele Ordinului Miliția Aurită. Copie, datată 1777, a unui tablou mai vechi datând din călătoria sa în Italia

În adolescență, Mozart a călătorit în turnee în Italia, însoțit de tatăl său. În timpul primului dintre acestea, Leopold și Wolfgang au vizitat Roma (1770), unde Wolfgang a primit Ordinul Miliția Aurită, o numire onorifică de cavaler, de către Papa Clement al XIV-lea . Brevetul papal pentru premiu spunea:

În măsura în care se cuvine binecuvântarea Pontifului Roman și a Scaunului Apostolic ca cei care le-au arătat semne nu mici de credință și devotament și sunt binecuvântați cu meritele probității și virtuții, vor fi decorați cu onorurile și favorurile Pontifului Roman. iar numitul Vezi. (4 iulie 1770)

A doua zi, Mozart și-a primit însemnele oficiale, constând dintr-o „cruce de aur pe o eșarfă roșie, sabie și pinteni”, emblemă pentru cavalerismul onorific. De asemenea, brevetul papal l-a absolvit pe beneficiar de orice sentință anterioară de excomunicare (inutilă în cazul lui Mozart) și a afirmat „dorința noastră este ca tu să porți mereu Crucea de Aur”. În pictura din 1777 (prezentată aici) cunoscută sub numele de „Mozart Bologna”, Mozart este într-adevăr arătat purtând însemnele sale cavalerești.

Decorația Miliția Aurită a lui Mozart a fost sursa unui incident neplăcut în octombrie 1777, când a vizitat Augsburg în timpul turneului de căutare de locuri de muncă (1777–1779) care l-a dus în cele din urmă la Paris. Urmând sfatul tatălui său, Mozart și-a purtat însemnele în public și, în special, la o cină organizată de un tânăr aristocrat pe nume Jakob Alois Karl Langenmantel. Langenmantel și cumnatul său l-au tachinat fără milă pe Mozart cu privire la însemne, iar Mozart a fost în cele din urmă determinat să răspundă foarte tăios și, în cele din urmă, să plece. De atunci, Mozart a dat dovadă de mult mai multă prudență în a-și purta decorația.

Căsătorie

Căsătoria este un sacrament al Bisericii Catolice, iar Mozart a fost căsătorit într-o ceremonie bisericească. Mireasa lui a fost Constanze Weber ; cei doi s-au căsătorit la 4 august 1782 într-o capelă laterală a Catedralei Sf. Ștefan din Viena unde locuiau.

Masoneria

Mozart s-a alăturat masoneriei în 1784 și a rămas un membru activ până la moartea sa. Alegerea sa de a intra în loja „Zur Wohltätigkeit” a fost influențată de prietenia sa cu maestrul lojei, baronul Otto Heinrich von Gemmingen-Hornberg, și de atracția sa față de „devotamentul comun față de tradiția catolică” a lojei. Nici angajamentul masonic al lui Mozart nu a fost sursa cea mai probabilă a declarațiilor sale anticlericale ocazionale și chiar mai puțin indicativ al oricărei antipatii esențiale față de catolicism. Un astfel de anticlericalism este mult mai ușor de atribuit anticlericalismului la modă al catolicismului febrronian favorizat în această perioadă de cei de la putere din sfera socială a lui Mozart, care încă reflecta în mod curios un mediu estetic foarte conservatoral Contrareformei.

Francmasoneria a fost interzisă de Biserica Catolică printr-o bula papală intitulată In eminenti apostolatus emisă de Papa Clement al XII-lea la 28 aprilie 1738. Interdicția, însă, „a fost publicată și a intrat în vigoare doar în Statele Papale, Spania, Portugalia și Polonia”. Nu a fost promulgat în Austria, unde a locuit Mozart, până în 1792 (după moartea lui Mozart). Prin urmare, deși opoziția Bisericii Catolice față de Masonerie avea să devină în cele din urmă cunoscută în Austria, în timpul vieții lui Mozart „un bun catolic putea deveni perfect mason” și este clar că Mozart nu a văzut niciun conflict între aceste două credințe.

Ultimele rituri

Există dovezi contradictorii cu privire la faptul dacă Mozart a primit ultimele rituri ale Bisericii Catolice pe patul său de moarte. În 1825, la 33 de ani de la moartea lui Mozart, cumnata lui Mozart, Sophie Haibel, a pregătit un scurt memoriu despre moartea lui Mozart pentru cumnatul ei Georg Nikolaus von Nissen, al doilea soț al văduvei lui Mozart, Constanze, care cu ajutorul lui Constanze era atunci. pregătirea unei biografii a lui Mozart. Sophie a scris:

Biata mea soră a venit după mine și m-a implorat, pentru numele cerului, să merg la preoții de la Sfântul Petru și să rog [ca unul dintre preoți] să vină, ca într-o vizită întâmplătoare. Așa am făcut-o și eu, deși preoții au ezitat îndelung și am avut mari dificultăți în a-l convinge pe unul dintre acești preoți inumani să o facă.

Pe scrisoarea lui Sophie au fost scrise adnotări suplimentare. Unul dintre ei, în mâna lui Nissen, spune: „Preoții au refuzat să vină pentru că bolnavul însuși nu a trimis după ei”. Potrivit lui Halliwell, „O adnotare ulterioară afirmă că, deși Mozart nu a primit ultimele rituri (probabil iertarea și Sfânta Împărtășanie ), i s-a dat ungerea extremă . Astfel, există confuzie cu privire dacă a primit, care dintre sacramente a primit Mozart bolnav și muribund”. Gutman susține că Mozart a fost incapabil să primească vreun ultim ritual, în afară de extrema uncțiune, deoarece era inconștient în acel moment. Deși nu este clar dacă Mozart a primit ultimele ritualuri pe patul de moarte, nu există dovezi care să sugereze că el le-a refuzat de fapt. Chiar și Nissen, care era de părere că preoții nu au reușit să vină, notează: „Chiar dacă Mozart nu ar fi primit ultimele rituri, ar fi primit uncțiune extremă”.

Înmormântare

Mozart a primit o slujbă de înmormântare catolică la Catedrala Sf. Ștefan și a primit exequie la o liturghie de recviem în Biserica Sf. Mihail .

Lucrări liturgice

În timpul vieții sale, Mozart a compus peste 60 de piese de muzică sacră. Majoritatea au fost scrise între 1773 și 1781, când a fost angajat ca muzician de curte la Prințul-Arhiepiscop de Salzburg . Lucrări liturgice importante de mai târziu au inclus Messa în do minor ( K. 427), scrisă pentru vizita la Salzburg din 1783, motetul Ave verum corpus (K. 618), scris în Baden în 1791 și Messa de Requiem (K. 626), rămas incompletă la moartea lui Mozart.

Cercetările asupra tipurilor de hârtie realizate de Alan Tyson sugerează că o serie de lucrări considerate mult timp a fi material din Salzburg ar putea data de fapt din anii târzii de la Viena ai lui Mozart. După cum notează Tyson, acest lucru ar avea sens, deoarece Mozart era implicat la acea vreme într-o campanie (de succes) pentru a fi numit succesor desemnat al lui Leopold Hofmann în funcția de Kapellmeister la Catedrala Sf. Ștefan .

Note

Surse

• Deutsch, Otto Erich (1965). Mozart: A Documentary Biography. Stanford: Stanford University Press. 
• Eisen, Cliff; Keefe, Simon P. (2006). The Cambridge Mozart Encyclopedia. Cambridge University Press. 
• Fahlbusch, Erwin (2003) The Encyclopedia of Christianity, Eerdmans Publishing Company.
•  
• Heartz, Daniel (2009) Mozart, Haydn and Early Beethoven, 1781–1802. New York: W. W. Norton & Company.
• it^{⁠(Piero Melograni)[Melograni&page=it&targettitle=it traduceți]} (2006) Wolfgang Amadeus Mozart. Chicago: University of Chicago Press.
• Schroeder, David P. (1999) Mozart in Revolt. New Haven: Yale University Press.
• Solomon, Maynard (1995) Mozart: A Life. New York: Harper Collins.
• Tyson, Alan (1987) Mozart: Studies of the Autograph Scores. Cambridge: Harvard University Press.

Lectură în continuare

• Abert, Hermann (2007) WA Mozart, Yale University Press .
• Anderson, Emily (1938) Scrisorile lui Mozart și a familiei sale, Macmillan and Co.
• Braunbehrens, Volkmar (1990) Mozart la Viena .

Opere de Wolfgang Amadeus Mozart
Die Schuldigkeit des ersten Gebotes – 1767 Apollo et Hyacinthus – 1767 Bastien und Bastienne – 1768 La finta semplice – 1768 Mitridate, rè di Ponto – 1770 Ascanio in Alba – 1771 Betulia Liberata, un oratoriu – 1771 Il sogno di Scipione – 1772 Lucio Silla – 1772 Thamos, König in Ägypten – 1773 La finta giardiniera – 1774 Il rè pastore – 1775 Zaide – 1779 Idomeneo – 1781 Die Entführung aus dem Serail – 1782 L'oca del Cairo – 1783 Lo sposo deluso – 1786 Der Schauspieldirektor – 1789 Le nozze di Figaro – 1786 Don Giovanni – 1787 Così fan tutte – 1789 Die Zauberflöte – 1791 La clemenza di Tito – 1791

[[Categorie:Concepții religioase după individ]] [[Categorie:Wolfgang Amadeus Mozart]]