Discuție:Biserica Adormirea Maicii Domnului din Liov
Acuratețea informațiilor modificare
@Trecătorul răcit: Care este legătura dintre icoana de la 1689 reprodusă de Romulus Seișanu și subiectul articolului? Autorul menționează că icoana ar fi „aflată într-o biserică de lângă Lwow (Polonia)” pe care nu o numește, în vreme ce Biserica Adormirea Maicii Domnului din Liov este situată în centrul orașului vechi și reprezintă un edificiu important ușor de recunoscut. Acolo era situată încă de la prima construire, precum și în 1689 și în anul apariției lucrării lui Seișanu (1936). Există vreo altă sursă de încredere care afirmă argumentat că icoana are legătură cu această biserică? Dacă nu, informația este irelevantă pentru subiectul articolului și reprezintă o formă de cercetare originală. --Pafsanias (discuție) 31 august 2021 20:30 (EEST)
- Bună ziua @Pafsanias:. Aveți dreptate, am căutat și iar n-am găsit. De lângă Liov trebuie să fie motivul pentru care Julieta39 a pomenit Pustomity (nu știu de unde a „pescuit” informația), iar faptul că Adormirea din centrul orașului este poreclită și Biserica valahă trebuie să fie motivul pentru care alții au plasat aici icoana de stil occidental din sec. 17. „Țara Onutului” pare a fi numai presupuneri peste presupuneri. Părerea mea este că acest articol ar trebui redenumit "Ioan de Onads". Până ce comunitatea v-a hotărî ceva, eu unul îmi (mai) permit să șterg speculațiile ("curățenia", nu?) și să pun în locul lor citatul din Romulus Seișanu „icoană aflată într-o biserică de lângă Lwow (Polonia)” ci sursa [1]. --Trecătorul răcit (discuție) 1 septembrie 2021 12:21 (EEST)
- Bună ziua și vă mulțumesc pentru corecturile operate, numai că în acest caz „curățenia” vizează propriile dumneavoastră contribuții pe care le-ați adăugat în luna iulie. Nici eu nu știu de unde ați „pescuit” informația, care este cu siguranță falsă. Cine anume sunt „alții” care au plasat aici icoana și v-au indus în eroare? --Pafsanias (discuție) 1 septembrie 2021 13:38 (EEST)
- „Pescuitul” surselor din articolele „Onut, Zastavna” și „Țara Onutului” așa cum erau înainte de mine (și de Julieta39) era o greșeală (ar fi trebuit prealabil să le purec, ași fi descoperit că „Țara Onutului” este o cacealma). În starea actuală a disponibilității surselor, mai bine decât cum ați corectat Dv. cele trei articole nu cred că se poate, deci amestecul meu în aceste trei articole aici se oprește. --Trecătorul răcit (discuție) 5 septembrie 2021 21:54 (EEST)
- Bună ziua și vă mulțumesc pentru corecturile operate, numai că în acest caz „curățenia” vizează propriile dumneavoastră contribuții pe care le-ați adăugat în luna iulie. Nici eu nu știu de unde ați „pescuit” informația, care este cu siguranță falsă. Cine anume sunt „alții” care au plasat aici icoana și v-au indus în eroare? --Pafsanias (discuție) 1 septembrie 2021 13:38 (EEST)
- Bună ziua @Pafsanias:. Aveți dreptate, am căutat și iar n-am găsit. De lângă Liov trebuie să fie motivul pentru care Julieta39 a pomenit Pustomity (nu știu de unde a „pescuit” informația), iar faptul că Adormirea din centrul orașului este poreclită și Biserica valahă trebuie să fie motivul pentru care alții au plasat aici icoana de stil occidental din sec. 17. „Țara Onutului” pare a fi numai presupuneri peste presupuneri. Părerea mea este că acest articol ar trebui redenumit "Ioan de Onads". Până ce comunitatea v-a hotărî ceva, eu unul îmi (mai) permit să șterg speculațiile ("curățenia", nu?) și să pun în locul lor citatul din Romulus Seișanu „icoană aflată într-o biserică de lângă Lwow (Polonia)” ci sursa [1]. --Trecătorul răcit (discuție) 1 septembrie 2021 12:21 (EEST)