Vladimir Soloviov (filosof)
| Vladimir Soloviov | |
 | |
| Date personale | |
|---|---|
| Născut | [1][2][3]  Moscova, Imperiul Rus[1][4] |
| Decedat | (47 de ani)[1][2][3] Uzkoye(d), Gubernia Moscova(d), Imperiul Rus[1][2] |
| Înmormântat | Cimitirul Novodevici[*] |
| Părinți | Serghei Mihailovici Soloviov[*][1] |
| Frați și surori | Vsevolod Sergheevici Soloviov[*] Mihail Sergheevici Soloviov[*] Poliksena Sergheevna Soloviova[*] |
| Cetățenie |  Imperiul Rus |
| Ocupație | filozof poet publicist cadru didactic universitar[*] critic literar[*] scriitor teolog[*] |
| Limbi vorbite | limba rusă[5][6][7] |
| Activitate | |
| Studii | istoriko-filologiceski fakultet Moskovskogo universiteta[*] |
| Profesor pentru | Serghei Nikolaevici Trubețkoi[*] |
| Limbi | limba rusă limba franceză |
| Patronaj | Imperatorski Moskovski universitet[*] Universitatea de Stat din Sankt Petersburg |
Influențe | |
Modifică date / text  | |
Vladimir Sergheievici Soloviov (rusă: Владимир Сергеевич Соловьёв) (n. , Moscova, Imperiul Rus – d. , Uzkoye(d), Gubernia Moscova(d), Imperiul Rus) a fost un filosof, teolog, poet și critic literar rus.
Originea
modificareA fost fiul celebrului istoric rus Serghei Mihailovici Soloviov.[8]
Scrieri
modificareOpera lui Vladimir Soloviov a avut o foarte mare influență asupra formării filosofiei mlado-simboliste și a contribuit la definirea stilului poetic care se regăsește în primele cărți ale lui A. Beli și A. Blok. Gândirea sa a constituit piatra de temelie a Bisericii catolice bizantine rusești.
A elaborat și un studiu de teocrație universală, explorând posibilitatea existenței unei societăți clădite pe principii spirituale. A crezut într-un concept care a influențat foarte mult tinerii poeți simboliști: întruparea înțelepciunii divine într-o ființă numită Sofia. Înțeleapta zeiță Sofia a stat la baza filosofiei lui Soloviov. Cel mai cunoscut dintre poemele sale mistice este Trei întâlniri (1899), în care descrie viziunile pe care le-a avut în legătură cu Sofia, unitatea divină a universului.
De asemenea, Soloviov este apreciat pentru scrierile sale politice și pentru lucrările sale de critică literară. În 1889 a scris în limba franceză lucrarea Rusia și biserica universală (care a fost tradusă în limba rusă în 1948), în care a susținut ideea unei sinteze a bisericilor orientale și occidentale. Tema lucrării sale Trei conversații cu privire la război, progres și sfârșitul istoriei (1899) este venirea iminentă a Antihristului. Evenimentele din Rusia l-au făcut pe Soloviov să nutrească idei precum sfârșitul istoriei lumii, lupta finală dintre Hristos și Antihrist. Potrivit lui Soloviov, cel mai înalt țel al artistului este de a transpune în realitate ordinea inerentă din întruchiparea „frumuseții absolute sau crearea corpului spiritual universal”.
Note
modificare- ^ a b c d e Soloviov
- ^ a b c IeSBE / Soloviev, Vladimir Sergheevici[*] Verificați valoarea
|titlelink=(ajutor) - ^ a b Marea Enciclopedie Rusă
- ^ „Vladimir Soloviov”, Gemeinsame Normdatei, accesat în
- ^ CONOR.SI[*] Verificați valoarea
|titlelink=(ajutor) - ^ Czech National Authority Database, accesat în
- ^ Autoritatea BnF, accesat în
- ^ Dahm, Helmut and Wright, Kathleen. Vladimir Solovyev and Max Scheler: Attempt at a Comparative Interpretation, page 219. Springer, 1975
Legături externe
modificare
- Vladimir Solovyov (1853–1900) Arhivat în , la Archive.is – entry on Solovyov at Internet Encyclopedia of Philosophy
- The Russian Church and the Papacy
- Dostoevsky and Soloviev
- http://www.orthodoxphotos.com/readings/end/antichrist.shtml
- ALEXANDER II AND HIS TIMES: A Narrative History of Russia in the Age of Alexander II, Tolstoy, and Dostoevsky Arhivat în , la Archive.is Several chapters on Solovyov
- http://www.utm.edu/research/iep/s/solovyov.htm Arhivat în , la Archive.is
- http://www.christendom-awake.org/pages/soloviev/soloviev.html
- Vladimir Soloviov, filosoful iertării[nefuncțională], 16 decembrie 2008, Adrian Agachi, Ziarul Lumina