Aură (parapsihologie)
O aură sau un câmp energetic uman este, potrivit credințelor New Age, o radiație energetică colorată emanată de un corp uman sau de orice animal sau de un obiect.[1] În unele materiale ezoterice, aura este descrisă ca un corp energetic.[2] Parapsihologii și practicanții medicinei holistice pretind adesea că au capacitatea de a vedea dimensiunea, culoarea și tipul de vibrații ale unei aure.[3]
În medicina alternativă New Age, aura umană este văzută ca o anatomie ascunsă care afectează starea de sănătate a unui pacient și cuprinde adesea centre de forță vitală numită chakra.[1] Astfel de afirmații nu sunt susținute de dovezi științifice și sunt considerate pseudoștiință.[4] Atunci când s-au efectuat experimente controlate, nu s-a demonstrat existența capacității de a vedea aura.[5][6]
Etimologie
modificareÎn latină și greaca veche, aura înseamnă vânt, boare sau respirație. Acest termen a fost folosit în engleza medie cu sensul de „adiere”. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, termenul a fost folosit în unele cercuri spiritiste pentru a descrie o emanație subtilă presupusă a se afla în jurul corpului.[7][8]
Istorie
modificare
Conceptul de aură a fost popularizat mai întâi de Charles Webster Leadbeater, un fost preot al Bisericii Anglicane și membru al Societății Teozofice.[9] Leadbeater a studiat teosofia în India și a crezut că are capacitatea de a-și folosi puterile de clarviziune pentru a face investigații științifice.[10] El a susținut că majoritatea bărbaților vin de pe Marte, dar bărbații cu mintea cea mai înaintată vin de pe Lună și că atomii de hidrogen sunt formați din șase corpuri conținute într-o formă de ou.[11] În cartea sa Man Visible and Invisible publicată în 1903, Leadbeater a ilustrat aura unui om în diferite etape ale evoluției sale morale, de la „sălbatic” la sfânt.[12][13] În 1910 Leadbeater a introdus conceptul modern de aură prin încorporarea noțiunii tantrice de chakră în cartea sa The Inner Life.[14] Dar Leadbeater nu a prezentat pur și simplu credințele tantrice către populația occidentală, el le-a reconstruit și le-a reinterpretat prin amestecarea lor cu propriile idei, fără a cunoaște sursele acestor inovații. Unele dintre inovațiile lui Leadbeater descriu chakrele ca vortexuri de energie și le asociază pe fiecare dintre ele cu o glandă, un organ sau alte părți ale corpului.[15]
În următorii ani, ideile lui Leadbeater cu privire la aură și chakre au fost adoptate și reinterpretate de către alți teosofi, cum ar fi Rudolf Steiner[16] și Edgar Cayce, dar anatomia ocultă a rămas de interes minor în cadrul contraculturii ezoterice până în 1980, când a fost revitalizată de mișcarea New Age.[17]
Explicație științifică
modificareStudiile efectuate în condiții de laborator au demonstrat că aura este cel mai bine explicată ca o iluzie vizuală cunoscută ca o imagine consecutivă.[18][19] Neurologii susțin că oamenii pot percepe aurele din cauza unor efecte produse în creier: epilepsie, migrene sau influența drogurilor psihedelice, cum ar fi LSD.[20][21]
Psihologul Andrew Neher a scris că „nu există dovezi care să susțină ideea că aurele sunt, în orice fel, de origine transcendentală”.[22]
Alte cauze pot include tulburări ale sistemului vizual care provoacă efecte optice. Oboseala ochiului poate produce, de asemenea, o aură, menționată uneori ca arsură a ochilor.[necesită citare]
Referințe
modificare- ^ a b Hanegraaff 2006, p. 857.
- ^ Hammer 2001, p. 55.
- ^ Hines 2002, p. 427.
- ^ Hines 2002, pp. 362—9.
- ^ „Perception of Conventional Sensory Cues as an Alternative to the Postulated'Human Energy Field'of Therapeutic Touch (PDF Download Available)” (PDF). Researchgate.net. Accesat în .
- ^ Scheiber, Béla; Selby, Carla (). Therapeutic Touch. Amherst, New York: Prometheus Books. p. 275. ISBN 1573928046.
- ^ „Online Etymology Dictionary”. Etymonline.com. Accesat în .
- ^ Marques, A. The Human Aura: A Study (în engleză). Office of Mercury. pp. 1–2 and preface. Accesat în .
- ^ Hanegraaff 2006, p. 686.
- ^ Tillett 1986, p. 193.
- ^ Tillett 1986, pp. 220—2.
- ^ Tillett 1986, p. 235.
- ^ Leadbeater, Charles Webster (). Man Visible and Invisible: Examples of Different Types of Men as Seen by Means of Trained Clairvoyance (în engleză). New Theosophical Press. p. 8. ISBN 9781471747038. Accesat în .
- ^ Hammer 2001, p. 183.
- ^ Hammer 2001, pp. 184—87.
- ^ Steiner, Rudolf; Creeger, Catherine E. (). Theosophy: An Introduction to the Spiritual Processes in Human Life and in the Cosmos (PDF) (ed. 3rd). Hudson, New York: Anthroposophic Press. p. 159. ISBN 0880103736. Arhivat din original (PDF) la . Accesat în .
- ^ Hammer 2001, p. 187.
- ^ Fraser-Harris, D. F. (1932).
- ^ Dale, A., Anderson, D. & Wyman, L. (1978).
- ^ Hill, Donna L; Daroff, Robert B; Ducros, Anne; Newman, Nancy J; Biousse, Valérie (martie 2007). „Most Cases Labeled as "Retinal Migraine" Are Not Migraine”. Journal of Neuro-Ophthalmology. 27 (1): 3–8. doi:10.1097/WNO.0b013e3180335222. Accesat în .
- ^ „Familial occipitotemporal lobe epilepsy and migraine with visual aura”. Neurology.org. Arhivat din original la . Accesat în .
- ^ Neher, Andrew (). The Psychology of Transcendence (ed. 2nd). New York: Dover. pp. 186–188. ISBN 0486261670.
Bibliografie
modificare- Hanegraaff, Wouter J. (). Dictionary of Gnosis & Western Esotericism. Leiden: Brill. ISBN 9789004152311.
- Hammer, Olav (). Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age. Leiden: Brill. ISBN 900413638X.
- Hines, Terence (). Pseudoscience and the Paranormal (ed. 2nd). Amherst, New York: Prometheus Books. ISBN 1573929794.
- Tillett, Gregory John (). „Charles Webster Leadbeater 1854-1934: a biographical study”. The Sydney eScholorship Repository. University of Sydney. Accesat în .