Discuție:Iosephus Flavius

	Iosephus Flavius a fost propus ca articol de calitate, dar în urma discuției s-a constatat că nu îndeplinea criteriile la acea vreme. Puteți să vă uitați la legăturile aflate mai jos, în istoricul articolului, pentru a găsi pagina nominalizării, și să aflați de ce a fost respins.
12 decembrie 2012 Propunere articol de calitate Respins

Iosephus Flavius a fost introdus în lista articolelor bune la categoria Biografii, având în vedere criteriile aferente articolelor bune. Dacă puteți, sunteți invitat să participați la îmbunătățirea acestuia, iar dacă considerați că nu mai îndeplinește criteriile, puteți propune articolul spre reevaluare. Evaluat: 3 iunie 2013. (Versiunea evaluată).

	Articolul Iosephus Flavius este un subiect de care se ocupă Proiectul Biografii, un proiect ce se ocupă cu întreținerea biografiilor Dacă doriți să participați la acest proiect, vă rugăm să vă înscrieți aici.
AB	Acest articol a fost evaluat ca făcând parte din grupa AB pe scala de calitate.
Top	Acest articol a fost evaluat ca făcând parte din grupa top pe scala de importanță.

	Articolul Iosephus Flavius este un subiect de care se ocupă Proiectul Istorie, o inițiativă de a construi o listă cuprinzătoare și detaliată cu informații despre istorie Dacă doriți să participați la acest proiect, vă rugăm să vă înscrieți aici.
Neclasificat	Acest articol încă nu a fost evaluat pe scala de calitate.
Neclasificat	Acest articol încă nu a fost evaluat pe scala de importanță.

Evaluare AB

Această evaluare este transclusă de la Discuție:Iosephus Flavius/AB1. Legătura de modificare pentru această secțiune poate fi folosită pentru a adăuga comentarii.

Evaluare AB (vedeți criteriile)

1. Este bine scris.

   a (în proză): b (Manual de stil):

2. Să prezinte informații corecte ce pot fi verificate.

   a (referințe): b (citează surse de încredere): c (fără cercetare originală):

3. Acoperă bine subiectul.

   a (aspecte majore): b (se concentrează asupra subiectului):

4. Nu încalcă PDVN.

   Prezintă diferitele puncte de vedere în mod cinstit:

5. Este stabil.

   Nu există dispute etc.:

6. Este ilustrat, dacă posibil, de imagini.

   a (au o licență adecvată): b (sunt relevante subiectului și sunt însoțite de descrieri adecvate):

7. Per total:

   Aprobat/Respins:

   Articol bine scris, ușor de citit, care cuprinde aspectele principale ale vieții și operei.— Ionutzmovie discută 3 iunie 2013 20:29 (EEST)

Surse problematice

Colegul Arminden a introdus surse editate in Germania anilor 1932, 1935, 1942 {''Der jüdische Krieg'' (''Josephus''), 1932, ''Die Söhne'' (''Evreii din Roma''), 1935, ''Der Tag wird kommen'' (''Va veni ziua'', ''Iosephus și Împăratul''), 1942.} Eu nu cunosc limba germana si ma tem ca subiectele istoriei evreilor au fost tratate la vremea respectiva conform conceptiei oficiale naziste. Cred ca sursele respective ar fi trebuit examinate ''cu lupa'' de un cunoscator obiectiv inainte de a fi introduse in articol altfel, vor fi eliminate peste 14 zile. Alex F. (discuție) 21 iulie 2022 23:28 (EEST)

@Alex F.: Buna ziua. Citeva observatii.

Nici una din surse n-a fost introdusa de mine, eu am ordonat doar sursele oferite de altii. Banuiam eu ca, puse de-a valma, nu ajuta cine stie ce, si faptul ca prompt v-a sarit in ochi problema semnalata pare sa-mi dea dreptate.

Feuchtwanger a fost evreu si s-a salvat fugind in Franta si apoi in America. Nu stiu exact unde si-a publicat romanele in vremea exilului, dar precis nu in Germania, unde era pus la index si din motive antisemite, si ca dusman ideologic al regimului.

Romanele cu pricina au aparut de decenii si in traducere romaneasca, dar intregul articol pare sa fi fost tradus cu acribie din engleza si germana, fara vreo adaptare la nevoile specifie ale utilizatorului roman. Habar n-am ce poate contribui Feuchtwanger la un articol enciclopedic despre Iosephus, consider ca poate fi citat doar la rubrica "beletristica inspirata din opera lui Iosephus". Personal cred ca n-are ce cauta in bibliografie, poate doar la "titluri recomandate".

In rest, casa-i cinstita. --Arminden (discuție) 22 iulie 2022 01:52 (EEST)

Bustul nu il reprezinta pe Iosephus

E o idee fixa antisemita si nimic mai mult: are nas mare si coroiat, deci e evreu; e evreu - trebuie sa fie Iosephus, ca cine altul? Poza a fost inlaturata din wikipediile care se respecta. Arminden (discuție) 22 iulie 2022 01:56 (EEST)

Se uită un detaliu: nasul acvilin^{⁠(en)[traduceți]} e întâlnit și la caucazieni (europeni), nativi americani, indienii din nord, nu doar la populații semite (evrei, arabi) sau semitizate (din rândul anumitor indo-iranieni). De văzut imaginile: Ramses al II-lea, masca mortuară a lui Reinhard Heydrich...

Problema cu Flavius e alta: s-a făcut asocierea între bust și el în trecut, fapt ce nu-l putem trece cu vederea. Însă se poate scoate imaginea din infocasetă, după modelul en.wiki.--Kun Kipcsak (discuție) 26 iulie 2022 13:44 (EEST)